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20/4/16
4/11/11
16/9/11
MINAS EN MARCHA: V Encuentro. Octubre del 2011
DECLARACIÓN
El espacio público forma parte del imaginario democrático que piensa la calle, la plaza, como aquel lugar común en donde ejercer, exigir, y proclamar los derechos que fundamentan dicho sistema. Sin embargo, en contextos contemporáneos de desarrollo capitalista y urbanismo masivo y acelerado, aquellas experiencias colectivas, sustento del quehacer en Democracia, tienden a desaparecer, invisibilizando cuerpos, acciones, y participación ciudadana. La calle pierde su condición de lugar (como espacio de simbolización reconocimiento y referencia colectiva) para transformase solo en espacios de tránsito sin pertenencias.En Chile, durante los años 80, la calle se transformó en la voz que exigió el fin de la Dictadura, a través de la protesta civil se generaron las redes y los vínculos que propiciaron el retorno a la Democracia.Ahora bien, en términos formales, lo que se consiguió fue una democracia bastante restringida, la cual consolidó el modelo neoliberal y negó sistemáticamente las formas de expresión callejera como una manera válida de reivindicación política y cultural. La calle entonces, perdió su valor representativo, en su lugar, silencio y apatía ocuparon la acción de los cuerpos, bajo el discurso de la estabilidad política, la reconciliación y el olvido.El cuerpo social desapareció de la escena pública y la ocupación de la calle estuvo restringida a fechas de conmemoración institucionalizadas, como el 1º de mayo, 11 de septiembre y el 12 de octubre, es decir, la expresión ciudadana se ordenó y calendarizó, por ende se normalizó.Este año 2011, no obstante, una serie de marchas, han reinstalado a los ciudadanos en el espacio urbano. Estudiantes, secundarios y universitarios, han desplegado una serie de visualidades que vinieron a potenciar la vuelta a la calle, a través de la acción performativa.Las marchas han convocado a miles de personas que van formando, en su andar, una puesta en escena que cohesiona la acción del cuerpo social, como superficie donde se inscriben las demandas estudiantiles. Este marchar por las calles, tiene un profundo valor simbólico, pues construye una corporeidad (individual, social y contextual) que se plasma en la diversidad de elementos que aparecen en las convocatorias; pancartas, lienzos, imágenes, vestimentas, maquillajes, acciones teatrales, música, danza, y apropiación objetual mediante su representación.Estos medios expresivos y visuales son el marco para la acción performativa, que ha permitido generar un universo simbólico, (y una reflexión visual de lo que nos rodea) fuente y matriz significante en las demandas actuales, pues, vincula la identidad personal y la dimensión social de los asistentes, lo cual posibilita la interacción, el encuentro y el dialogo colectivo.Sobre estas ideas proponemos para este V Encuentro de MINAS, la reflexión en torno a la expresión del cuerpo en el espacio público, en la prisa de una calle tomada, para la expresión… EN LA MARCHA. Intentamos indagar, sobre las corporeidades que se desplazan, lo cual amplía los límites del cuerpo individual y se inserta en la acción de los cuerpos en un ámbito colectivo, por otra parte nos interesa visibilizar en distintos dispositivos la politización del espacio público, específicamente, en las movilizaciones entendidas como formas de expresión de un sentir colectivo, un espacio pensante que está constituido por personas, articulado desde sus conversaciones, sus demandas y sus cotidianeidades.Finalmente, profundizar en las variantes discursivas de la Performance, en sus ámbitos artísticos, culturales y antropológicos, dando énfasis a los cruces con el activismo y lo político. confluencias que permiten pensar y ubicar a los cuerpos en marcha, bajo un espacio liminal, definido por Víctor Turner como una manifestación anti-estructura y anti-jerarquía de la sociedad, que nos permite pensar el desplazamiento de acciones artísticas hacia el campo del activismo para intentar intervenir de manera directa en el tejido social y por otra parte prácticas políticas realizadas por la ciudadanía, basadas en lenguajes visuales y artísticos que pueden ser integrados como parte del imaginario cultural de un colectivo social o comunidad.
El espacio público forma parte del imaginario democrático que piensa la calle, la plaza, como aquel lugar común en donde ejercer, exigir, y proclamar los derechos que fundamentan dicho sistema. Sin embargo, en contextos contemporáneos de desarrollo capitalista y urbanismo masivo y acelerado, aquellas experiencias colectivas, sustento del quehacer en Democracia, tienden a desaparecer, invisibilizando cuerpos, acciones, y participación ciudadana. La calle pierde su condición de lugar (como espacio de simbolización reconocimiento y referencia colectiva) para transformase solo en espacios de tránsito sin pertenencias.En Chile, durante los años 80, la calle se transformó en la voz que exigió el fin de la Dictadura, a través de la protesta civil se generaron las redes y los vínculos que propiciaron el retorno a la Democracia.Ahora bien, en términos formales, lo que se consiguió fue una democracia bastante restringida, la cual consolidó el modelo neoliberal y negó sistemáticamente las formas de expresión callejera como una manera válida de reivindicación política y cultural. La calle entonces, perdió su valor representativo, en su lugar, silencio y apatía ocuparon la acción de los cuerpos, bajo el discurso de la estabilidad política, la reconciliación y el olvido.El cuerpo social desapareció de la escena pública y la ocupación de la calle estuvo restringida a fechas de conmemoración institucionalizadas, como el 1º de mayo, 11 de septiembre y el 12 de octubre, es decir, la expresión ciudadana se ordenó y calendarizó, por ende se normalizó.Este año 2011, no obstante, una serie de marchas, han reinstalado a los ciudadanos en el espacio urbano. Estudiantes, secundarios y universitarios, han desplegado una serie de visualidades que vinieron a potenciar la vuelta a la calle, a través de la acción performativa.Las marchas han convocado a miles de personas que van formando, en su andar, una puesta en escena que cohesiona la acción del cuerpo social, como superficie donde se inscriben las demandas estudiantiles. Este marchar por las calles, tiene un profundo valor simbólico, pues construye una corporeidad (individual, social y contextual) que se plasma en la diversidad de elementos que aparecen en las convocatorias; pancartas, lienzos, imágenes, vestimentas, maquillajes, acciones teatrales, música, danza, y apropiación objetual mediante su representación.Estos medios expresivos y visuales son el marco para la acción performativa, que ha permitido generar un universo simbólico, (y una reflexión visual de lo que nos rodea) fuente y matriz significante en las demandas actuales, pues, vincula la identidad personal y la dimensión social de los asistentes, lo cual posibilita la interacción, el encuentro y el dialogo colectivo.Sobre estas ideas proponemos para este V Encuentro de MINAS, la reflexión en torno a la expresión del cuerpo en el espacio público, en la prisa de una calle tomada, para la expresión… EN LA MARCHA. Intentamos indagar, sobre las corporeidades que se desplazan, lo cual amplía los límites del cuerpo individual y se inserta en la acción de los cuerpos en un ámbito colectivo, por otra parte nos interesa visibilizar en distintos dispositivos la politización del espacio público, específicamente, en las movilizaciones entendidas como formas de expresión de un sentir colectivo, un espacio pensante que está constituido por personas, articulado desde sus conversaciones, sus demandas y sus cotidianeidades.Finalmente, profundizar en las variantes discursivas de la Performance, en sus ámbitos artísticos, culturales y antropológicos, dando énfasis a los cruces con el activismo y lo político. confluencias que permiten pensar y ubicar a los cuerpos en marcha, bajo un espacio liminal, definido por Víctor Turner como una manifestación anti-estructura y anti-jerarquía de la sociedad, que nos permite pensar el desplazamiento de acciones artísticas hacia el campo del activismo para intentar intervenir de manera directa en el tejido social y por otra parte prácticas políticas realizadas por la ciudadanía, basadas en lenguajes visuales y artísticos que pueden ser integrados como parte del imaginario cultural de un colectivo social o comunidad.
11 DE SEPTIEMBRE, ESTADIO NACIONAL
"Me pregunto si las estrellas se iluminan con el fin de que algún día; cada uno pueda encontrar la suya"...
Desde el año 2007, cada 11 de Septiembre nos sumamos a las actividades de conmemoración en recuerdo de las víctimas del golpe militar, en el frontis del Estadio Nacional
Esta acción la hemos organizado bajo dos ideas: la evocación poética del cuerpo desaparecido y la reconstitución del mismo (su recuerdo) a través de nuestra propia huella impresa en cinta de embalaje transparente.
Agradecemos a quienes con su gesto nos ayudan y hacen que esta obra Colectiva se encarne en la realidad que acontece. Este año agradecemos especialmente al Profesor Rolando Pinto y su familia quienes nos acogen en su hogar toda una tarde para estampar el cuerpo del que fuera detenido en aquellos años: El Principito (como le llamaban) con un libro en sus manos.
Agradecemos también a los estudiantes en toma del Departamento de Artes del Pedagógico que una semana antes hicieron sus propios zapatos y a aquellos que el mismo 11 en el Estadio nos ayudaron a escorchar los zapatos de tantos niños.
El Principito
Desde el año 2007, cada 11 de Septiembre nos sumamos a las actividades de conmemoración en recuerdo de las víctimas del golpe militar, en el frontis del Estadio Nacional
Esta acción la hemos organizado bajo dos ideas: la evocación poética del cuerpo desaparecido y la reconstitución del mismo (su recuerdo) a través de nuestra propia huella impresa en cinta de embalaje transparente.
Agradecemos a quienes con su gesto nos ayudan y hacen que esta obra Colectiva se encarne en la realidad que acontece. Este año agradecemos especialmente al Profesor Rolando Pinto y su familia quienes nos acogen en su hogar toda una tarde para estampar el cuerpo del que fuera detenido en aquellos años: El Principito (como le llamaban) con un libro en sus manos.
Agradecemos también a los estudiantes en toma del Departamento de Artes del Pedagógico que una semana antes hicieron sus propios zapatos y a aquellos que el mismo 11 en el Estadio nos ayudaron a escorchar los zapatos de tantos niños.
20/10/10
MINAS: CICATRICES DE LA MEMORIA
PROGRAMA·OCTUBRE·2010
Martes 26
Bienvenida a los Artistas.
Actividad Privada de planificación Conjunta.
Bienvenida a los Artistas.
Actividad Privada de planificación Conjunta.
Nuestros agradecimientos al Chancho Seis y al Cariño con que realizaron la Cena!!!!
Miércoles 27
CELLAR
(Padre Miguel de Olivares 1643. Metro los Héroes)
19:30 • Instalaciones:
Hernán Apablaza /María Blender (Alemania)/Yasmin Cifuentes/ Carla Cortes/Sonia Cronenbold (Bolivia)/Cristian Kirby/Sebastian Peña/Malena Valdeavellano
20:00 • Canta: “Cabrera”
VINO DE HONOR + Chocolates
CELLAR
(Padre Miguel de Olivares 1643. Metro los Héroes)
19:30 • Instalaciones:
Hernán Apablaza /María Blender (Alemania)/Yasmin Cifuentes/ Carla Cortes/Sonia Cronenbold (Bolivia)/Cristian Kirby/Sebastian Peña/Malena Valdeavellano
20:00 • Canta: “Cabrera”
VINO DE HONOR + Chocolates
Nuestros Agradecimientos a los NO + CLAVOS!!!!
Jueves 28
ESTADIO VÍCTOR JARA, Exterior:
Pasaje Arturo Godoy 2750. Metro Unión Latinoamericana.
19:30 • Charla: CICATRICES DE LA MEMORIA
Pedro Rosas (Arcis) y Pepe Moreno (fotógrafo)
20:30 • Documental: “LA CIUDAD DE LOS FOTÓGRAFOS”
Nuestro más humilde reconocimiento a los que nada los detiene! Ni la lluvia, el frío, la incoherencia o las cicatrices de los años...!
Gracias Pepe Moreno, Gracias Pedro Rosas y gracias a todos, los 35 asistentes y los amigos que ayudaron... Lo hicieron bello!
Viernes 29
13:00 • Proceso Performativo Santiago Cao (Argentina)
"CICATRICES" Desde el Puente Bulnes (Rio Mapocho) al
MUSEO DE LA MEMORIA, Explanada
MUSEO DE LA MEMORIA, Explanada
(Av. Matucana 501. Metro Quinta Normal)
El SINDICATO SOCIAL Y CULTURAL
El SINDICATO SOCIAL Y CULTURAL
(Maipú 424. Metro Quinta Normal)
19:30 • 1ª Asamblea Abierta)
19:30 • 1ª Asamblea Abierta)
¿RESISTENCIAS AL OLVIDO?
-Lissette Manquilepe, Colectivo Auca
-Leonardo Davison, Colectivo Pehuen.
-Graciela Muñoz, Docente
-Jany Aguilar Paulsen, Periodista Ical
Performance:
21:00 • "galletas de la memoria", Marcela Rosen
Agradecemos al Sindicato por prestarnos su acogedor y equipado lugar de reuniones. Y a los exponentes por abrir un nutrido paromana.
Sábado 30
-Lissette Manquilepe, Colectivo Auca
-Leonardo Davison, Colectivo Pehuen.
-Graciela Muñoz, Docente
-Jany Aguilar Paulsen, Periodista Ical
Performance:
21:00 • "galletas de la memoria", Marcela Rosen
Agradecemos al Sindicato por prestarnos su acogedor y equipado lugar de reuniones. Y a los exponentes por abrir un nutrido paromana.
Sábado 30
11:00 · Intervención Urbana, Santiago Cao (Argentina)
"¿Cicatrices?", Desde Memorial Puente Bulnes al
MUSEO DE LA MEMORIA
(Av. Matucana 501)
MUSEO DE LA MEMORIA
(Av. Matucana 501)
Intervención Urbana:
12:30-13:00 • "Grabado en la Memoria", Natalia Camilo
12:30-13:00 • "Grabado en la Memoria", Natalia Camilo
Fuera del Museo de la Memoria, en lugar de la explanada por el llamado a Carabineros, y mientras Cao distrae a los guardias.
13:10- 13:40 • PRETÉRITO IMPERFECTO, Felipe Miranda (muralla costado Av. Matucana)
Ambos trabajos realizados al unísono
CENTRO CULTURAL NAITUN
(Compañía 2820, Metro Cumming o Quinta Normal)
Intervención Urbana:
15:00-18:00 • Re-buscado, Colectivo MOB (frente a N´aitun)
Performance:
15:00-15:20 • mnemotenia ancestral, Ricardo Castro
15:30-15:45 • Pedazos de Vida y Tiempo, Nilda Saldamando
15:30-15:45 • Pedazos de Vida y Tiempo, Nilda Saldamando
15:50- 16:10 • ANALES FURIOSOS, Samuel Hidalgo
16:15-16:35 • Colectivo Los Gemidos
17:00 · 2ª Asamblea Abierta:
¿RESISTENCIAS AL OLVIDO?
-Santiago Cao (artista no artista)
-Nilda Saldamando (poeta visual)
-M. Elena Retamal (docente)
-Santiago Cao (artista no artista)
-Nilda Saldamando (poeta visual)
-M. Elena Retamal (docente)
Agradecemos a la perseverancia de todos los artistas en OBRA, DISCURSO Y ACCIÓN!
CHANCHO SEIS
(Huérfanos 3025 esq Maipu)
20:30 · Videos:
Felipe Miranda/Brama Santos (México)/ Marla Freire y Davixo Berimbá (Desde España) /Jocelyn Rodríguez/Malena Valdeavellano/ Colectivo los Oberoles/ Colectivo Nichoecológico/Anto-Zerré (Venezuela)
Felipe Miranda/Brama Santos (México)/ Marla Freire y Davixo Berimbá (Desde España) /Jocelyn Rodríguez/Malena Valdeavellano/ Colectivo los Oberoles/ Colectivo Nichoecológico/Anto-Zerré (Venezuela)
Agradecemos a Juan Carlos y a Valentina principalmente, por abrirnos el Chancho y tener un merecido descanso junto a las proyecciones de los trabajos.
Domingo 31
Galpón Víctor Jara
(Huérfanos 2146. Barrio Brasil)
Galpón Víctor Jara
(Huérfanos 2146. Barrio Brasil)
CLAUSURADO Y DESCLAUSURADO
Intervención Urbana
12:30 • Borrador Magico, Sonia Cronenbold (Bolivia)
Feria Libre de Esperanza/ Portales
Barrio Yungay
CIERRE DE MINAS 2010
Agradezco el Almuerzo merecido para despedir a los amigos!
Y a mis compañeros Peruanos de Casa por comprender tanto movimiento de personas y objetos durante toda la semana!
HASTA EL PRÓXIMO AÑO.
Malena.
14/9/10
Velatón Estadio Nacional 11 de septiembre de 2010
Nuestros más sinceros agradecimientos a todos quienes participaron de esta Obra Colectiva, A tantos anónimos que suben y publican imágenes para dar cuenta de este 11 de Septiembre reflexivo y familiar que año a año permanece oculto de TV abierta o titulares. Pero crece con el tamaño de los zapatitos de tantos niños, como verdaderos protagonistas de la Memoria: Martín, Iñaki, Matías, Bárbara, Inti, Manuela, Samuel, Víctor, Amanda, Camilo,... que agradecieron con grandes abrazos, besos y hasta velitas para sus zapatos.
Agradecemos a los amigos a Paola Neder que nos acompañó en la elaboración de la figura central, a Graciela Muñoz que se incorporó al escorchado durante toda la jornada y a Natalia Camilo, quien una vez más se unió a este gratificante pero arduo trabajo Colectivo
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